Jasy Jatere

Diferente de todos os seus seis irmãos monstruosos, esse aqui parece uma criança loira e linda, carregando uma bengala de ouro mágica. É exatamente por isso que ele é tão perigoso: na hora da sesta, quando crianças desobedientes saem ao sol forte do meio-dia em vez de descansar, ele aparece e as leva pra dentro da mata, ensinando, à força, o costume guarani de descansar no horário certo.

Ao contrário dos irmãos, tem forma de criança ou anão belo, loiro, nu, portando uma bengala de ouro mágica (yvyra'i marangatu). Sai na hora da sesta para atrair crianças que desobedecem e saem ao sol do meio-dia, levando-as para a mata.

No corpus folclórico e mitológico compilado pelo Codex Monstrorum, a criatura Jasy Jatere ocupa uma posição representativa na imaginação simbólica de sua civilização de origem. Suas narrativas articulam temores humanos fundamentais, tensões com a natureza desconhecida e códigos de conduta social expressos sob a forma do bestiário fantástico.

É o único dos sete monstros de aparência bela, o que o torna ainda mais perigoso. Protege a erva-mate e os méis silvestres; sua atuação na sesta impõe o costume guarani de as crianças repousarem ao meio-dia, longe do sol forte.

As crianças levadas pelo Jasy Jatere podem voltar atordoadas, mudas ou 'enfeitiçadas'; rituais de cura devolvem-lhes a fala. A bengala de ouro tem poder hipnótico e de cura. Manter as crianças em casa na sesta era a defesa principal.

Primeira aparição e registros primários: O quinto dos sete filhos monstruosos de Tau e Keraná na mitologia guarani (Paraguai, Argentina, Brasil), senhor da sesta e protetor da erva-mate; vivo na tradição oral guarani e nas coletâneas do ciclo dos sete monstros.

A transmissão oral e os manuscritos preservados revelam que as lendas em torno de Jasy Jatere sofreram transformações substanciais ao longo dos séculos. Desde as menções arcaicas até as codificações literárias do período clássico e medieval, cada época reinterpretou os sinais da criatura conforme os dilemas morais e filosóficos de seu próprio tempo.

Menino ou anão belíssimo, de cabelos louros longos e luminosos, pele clara, nu ou de tanga, empunhando a bengala de ouro; sua beleza contrasta radicalmente com a monstruosidade dos seis irmãos.

Impõe o costume da sesta e protege as crianças do sol do meio-dia; guarda a erva-mate, planta central da cultura guarani. Ensina que a beleza pode ser perigosa. Liga infância, natureza e a ordem mítica guarani.

Único belo entre os sete monstros, inverte o curupira e o jasy jatere no motivo do rapto infantil; distingue-se pela bengala mágica, pela ligação com a sesta e a erva-mate, e por unir encanto e ameaça.

Uma das figuras mais queridas e temidas da mitologia guarani, presente na literatura paraguaia, na arte e na educação; com seus irmãos, integra o patrimônio cultural do Paraguai.